吉林省-王宏-《構(gòu)成》
第六張作品吉林省王宏《構(gòu)成》。題目和畫(huà)面極其簡(jiǎn)單的呼應(yīng)，這既加強(qiáng)了讀者的思考，同時(shí)也將大部分的閱讀帶到了程式化的方向。何為構(gòu)成，畫(huà)面中紅、綠、淺綠、黃、黑，這些顏色形成了第一層構(gòu)成�；@球架、籃球架影子、刷漆的人、油漆桶形成了第二層構(gòu)成。籃球架鏡面反光和漆面紋路形成第三層構(gòu)成。第四層構(gòu)成是來(lái)自?xún)?nèi)心很隱晦的表達(dá)。不足之處在于這個(gè)畫(huà)面太簡(jiǎn)單了，思想表達(dá)也簡(jiǎn)單。缺乏延展的思考性。為什么這么拍，這么拍的目的是什么，我也比較好奇作者的解答會(huì)如何。
江蘇省-楊天民-《馬背漢子》
第七張作品江蘇省楊天民《馬背漢子》。這應(yīng)該是一張反映新疆牧馬人的多重曝光作品。作者比較巧妙地將策馬奔騰用剪影的方式呈現(xiàn)在主體人物的身后，較好地提升了畫(huà)面背景的空間感和內(nèi)涵。對(duì)角線上的光斑應(yīng)和人物往右側(cè)看的視角，既配合了構(gòu)圖也提升了畫(huà)面的延展性。整體色調(diào)選用了暖色調(diào)，這點(diǎn)是比較符合畫(huà)面需求的。整體感覺(jué)則偏向油畫(huà)的表達(dá)，背景較為虛幻朦朧，主體人物則刻畫(huà)的非常細(xì)致，咬在嘴中的馬鞭、頭巾、毛衣的滄桑感、手部的歲月痕跡都非常到位。只是馬的表情略差了一點(diǎn)，畫(huà)面最下緣還可以多留一些，處理成深色，讓畫(huà)面下半部分的重量感和力度更強(qiáng)，這樣可以更好的烘托主體人物。
山東省-冉令杰-《暢想曲》
第八張作品山東省冉令杰《暢想曲》。作品本身所拍攝的場(chǎng)景較為敏感。一片已經(jīng)拆除的廢墟。一張大網(wǎng)將其包裹，而一顆已經(jīng)折斷的樹(shù)頑強(qiáng)的將網(wǎng)撐起。這張作品是非常具有寓意的，其標(biāo)題也非常呼應(yīng)。其一，近景的廢墟和遠(yuǎn)景正在建設(shè)的高樓形成呼應(yīng)，寓意暢想未來(lái)。其二，被大網(wǎng)覆蓋的枯樹(shù)和近景繪畫(huà)的梅花樹(shù)形成關(guān)聯(lián)，寓意現(xiàn)實(shí)和畫(huà)中的暢想。其三，天空的云彩透射出一片白光，光線之中一群鳥(niǎo)兒飛過(guò)，暗示未來(lái)充滿(mǎn)光明和生機(jī)。其四，大網(wǎng)是很好的將廢墟的雜亂感減弱，讓視覺(jué)焦點(diǎn)盡可能的在近景繪畫(huà)作品和遠(yuǎn)景的天空、枯樹(shù)、在建高樓之上。能構(gòu)思到這樣，真的說(shuō)明作者思考的程度已經(jīng)很深了，雖然體裁并不好做，但是能在這個(gè)體裁中做出正向表達(dá)，是值得學(xué)習(xí)和借鑒的。
四川省-耿春暉-《一棵樹(shù)的遺愿》
第九張作品四川省耿春暉《一棵樹(shù)的遺愿》。破房子的干涸土地上，一顆樹(shù)木已經(jīng)失去了生機(jī)。但是作者恰到好處的利用墻壁洞做了一次思想的升華。破洞如同一個(gè)房屋的形狀，顏色是藍(lán)色的漸變，這寓意大海和生機(jī)。這一個(gè)小小的改變，將畫(huà)面的趣味和內(nèi)涵做到了極致。這棵樹(shù)經(jīng)歷了什么？這個(gè)房子經(jīng)歷了什么？這個(gè)破窗洞為什么是這樣的形狀（沒(méi)有上窗梁，可能是尖角窗戶(hù)）？為什么會(huì)有藍(lán)天？樹(shù)如同老人一般的微微彎曲，到底在思考什么？而這個(gè)思考可能就是樹(shù)的遺愿，也是這房子的遺愿，更是這天地的遺愿。
有時(shí)候攝影作品并不復(fù)雜，真復(fù)雜的是思想，是我們要傳遞表達(dá)什么樣的思想。這張作品有足夠的思想可讀性，相信每個(gè)人看都會(huì)有不同的感受。
浙江省-方文杰-《動(dòng)物“視”界》
第十張作品浙江省方文杰《動(dòng)物“視”界》。這又是一張值得反思的作品，我們總是在用人類(lèi)的時(shí)間來(lái)呈現(xiàn)景物。畫(huà)面上方橫拉且散亂的電線和背景房屋的整齊形成沖突關(guān)系。電線和電視機(jī)以及地面散落的物體用橫構(gòu)圖來(lái)區(qū)分對(duì)比。電視機(jī)的錯(cuò)落是為了讓畫(huà)面不呆板，也為了隱喻動(dòng)物們向往自由。電視機(jī)中動(dòng)物視角向前看，從畫(huà)面理解應(yīng)該是想說(shuō)明看的是人類(lèi)世界。但要注意的是，人類(lèi)世界的房屋在動(dòng)物的背后。這里可以考慮用動(dòng)物的背影來(lái)表達(dá)，因?yàn)閯?dòng)物們?cè)诳催h(yuǎn)處人類(lèi)的房屋。這樣可能思辨性會(huì)更好一些。
很多人會(huì)覺(jué)得當(dāng)代藝術(shù)的作品要么看不懂，要么神乎其神，要么無(wú)病呻吟。這個(gè)要辯證地去看，首先要思考，不思考想看明白，確實(shí)不太可能。其次要換位去理解作者想表達(dá)什么，這個(gè)非常重要。這點(diǎn)需要文字解讀和配合，更需要我們?cè)O(shè)身處地去理解。所謂的當(dāng)代藝術(shù)只是現(xiàn)代人區(qū)別古代人的一種藝術(shù)表達(dá)手法。這是藝術(shù)不斷追尋突破必然的結(jié)果，也是藝術(shù)更加靠近思想、靠近哲學(xué)的結(jié)果。
2021年10月21日 虞旻子于明知故問(wèn)